#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד. א כשרואים בהמה מניקה (במינה) האם תולים שזה ולדה, לענין לפטור מהבכורה, מבכרות ושאינן מבכרות ומצא כולן מניקות, וכיצד הלכה?	"דעת חכמים שחישינן שמא מרחמה והבא אחריה בכור מספק [וכן לענין מבכרות ושאינן מבכרות ומצא מניקות חישינן שמא כל אחת מניקה את של חברתה וכולן בכור מספק]. <p dir=""rtl"">רשב&quot;ג חולק וסובר שבודאי לא מרחמה והבא אחריו אינו בכור כלל, וכן במבכירות ושאינן מבכירות מי שיונק מהמבכירות בכור ודאי והאחרים אינם בכורים כלל, ואף אם נאמר שאחר שילדה מרחמת, במקום ולדה ודאי שלא. </p><p dir=""rtl"">הלכה כרשב&quot;ג.</p>"	בכורות כד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד. ב בהמה שנמצאת מניקה ולד האם אפשר לחייב עליהם מכח זה משום אותו ואת בנו ומדוע (בלא ילדה ובילדה)?	"אליבא דרבנן שסוברים שבהמה מרחמת (לענין לפטור מן הבכורה) - ודאי שאין להלקות על פי זה.<p dir=""rtl"">אלביא דרשב&quot;ג דאמר שאינה מרחמת - אם עדין לא ילדה ודאי לוקים עליו, אם כבר ילדה יש להסתפק האם במקום שכבר ילדה יודה שמרחמת או לא ולא נפשט.</p>"	בכורות כד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד. ג ראה חזיר כרוך אחר רחל האם מותר באכילה ופטורה מהבכורה ומדוע (האם מרחמת על שאינה מינה במבכירה ובילדה)?	"לפטור מן הבכורה - אליבא דרשב&quot;ג רבב&quot;ח אר&quot;י שפוטרת שאינה מרחמת, ואליבא דרבנן אר&quot;י בעי אחאי בריבי האם גם בשלא מינה מרחמת ולא נפשט.<p dir=""rtl"">לאסור באכילה - אליבא דכו&quot;ע אמר רבב&quot;ח אר&quot;י אין להתיר עד שיבא ויורה צדק, דאם נאמר שבילדה מודה רשב&quot;ג שמרחמת יש להסתפק האם גם בשאינה מינה מרחמת.</p>"	בכורות כד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כד: ב האם מותר לתלוש שיער בבכור כדי לשחוט או להראות מומו לכהן. ומה הטעם? <p dir=""rtl"">[והאם זה מותר גם ביו&quot;ט ומדוע?]</p>"	"ר' יוסי בן המשולם התיר בשניהם לכתחילה ודוקא ביד ולא בכלי, ובלבד שלא יזיזנו ממקומו, אמר רב הלכה כמותו.<p dir=""rtl"">טעם ההיתר - רב הונא ביאר אף שתולש היינו גוזז מותר משום דהוי ליה דבר שאין מתכוין ולכן אף ביו&quot;ט יש להתיר למ&quot;ד דבר שאין מתכוין מותר וכן דעת שמואל, אלא לדעת רב שאסר דבר שאין מתכוין צ&quot;ל שתולש אינו גוזז, ואף שביו&quot;ט היה צריך לאסור משום עוקר דבר מגידולו, כיון דהוא כלאחר יד התירו.</p><p dir=""rtl"">[לתלוש נוצה של עוף דרכו בכך ובודאי היינו גוזז ואין זה כלאחר יד ואסור (וע' ברא&quot;ש אי שרי ביו&quot;ט להוריד הנוצה כדי לשחוט)]. </p>"	בכורות כד:		
